Dans un entretien accordé aux médias du Vatican, le secrétaire général de la Fédération des conférences épiscopales d’Asie revient sur les fruits de leur Assemblée plénière, en mettant en avant la foi, la protection de la dignité humaine et une réponse pastorale urgente à la migration comme priorités communes pour l’Église à travers l’Asie.
«Durant ces trois jours, nous avons eu l’occasion d’approfondir notre compréhension de notre propre réalité en Asie et de prendre davantage conscience que, bien que nous vivions des réalités très diverses, nous sommes unis par une seule foi, un seul Corps du Christ.» Dans un entretien accordé aux médias du Vatican, le cardinal Tarcisius Isao Kikuchi, SVD, archevêque de Tokyo et secrétaire général de la Fédération des conférences épiscopales d’Asie, a partagé cette réflexion en revenant sur la 12e Assemblée plénière de la Fédération des conférences épiscopales d’Asie (FABC), qui s’est ouverte lundi à Jakarta, en Indonésie, et s’achève dimanche. Plus de 120 cardinaux et évêques venus de toute l’Asie se sont réunis pour prier et réfléchir à la mission de l’Église sur le continent.
Le cardinal Kikuchi a présidé la célébration eucharistique à l’ouverture de l’Assemblée. Ces journées ont été riches en échanges, et jeudi 23 juillet, les délégués participant à l’Assemblée ont présenté les résultats de leurs discussions en tables rondes. Alors que la session plénière se poursuit, l’archevêque de Tokyo a accordé un entretien aux médias du Vatican au sujet de l’Assemblée, mais aussi de l’Église au Japon et de l’encyclique Magnifica humanitas du Pape Léon XIV.
Éminence, quels sont, selon vous, les principaux fruits de l’Assemblée plénière de la FABC à ce jour? Quels ont été les thèmes et les priorités principaux de vos discussions?
L’Église en Asie s’inscrit dans des réalités diverses sur les plans culturel, linguistique, politique et économique, mais un point est commun à la plupart d’entre nous: nous sommes une minorité absolue dans la société, sauf aux Philippines. Jusqu’à présent, nous n’avons eu que trois jours, du mardi au jeudi, pour réfléchir et partager nos expériences. Le premier jour, certains membres ont présenté des vidéos de trois minutes; mercredi, nous avons consacré la journée à la prière et à la «Conversation dans l’Esprit», animée par le cardinal Tagle; et jeudi, nous avons passé la journée à nous informer sur l’évolution du paysage sociopolitique asiatique et à partager la réalité de nos Églises locales.
Au cours de ces trois jours, nous avons eu l’occasion d’approfondir notre compréhension de notre propre réalité en Asie et de prendre davantage conscience que, bien que nous vivions dans des réalités très diverses, nous sommes unis par une même foi, un même Corps du Christ. Nous avons partagé les défis et les opportunités de la mission en fonction des réalités locales et avons identifié certains points communs, notamment l’importance du dialogue. Nous cherchons la meilleure façon d’être nous-mêmes des ponts, mais aussi des bâtisseurs de ponts entre les personnes et avec les personnes par le dialogue — avec des cultures diverses, avec les personnes, en particulier les pauvres, au cœur de la réalité multiconfessionnelle et face à la crise écologique.
L’Asie est un continent d’une diversité extraordinaire. Qu’avez-vous appris de vos frères évêques au cours de cette assemblée?
Les vagues de migration massives en Asie exigent une attention pastorale immédiate dans de nombreux pays. De même, la protection de la dignité humaine est une priorité dans de nombreux pays. Bien que chaque pays ait sa propre situation et ses propres problèmes, nous pouvons rechercher des voies de coopération entre les communautés ecclésiales d’Asie. Ce dont les différentes communautés ecclésiales d’Asie ont besoin, c’est d’une compréhension mutuelle de leurs réalités respectives et d’une coopération réciproque. Tous mes frères évêques, malgré la diversité de leurs réalités, demandent que leur situation soit prise en compte et sollicitent un soutien mutuel, en particulier un soutien spirituel.
Les catholiques au Japon représentent un pourcentage relativement faible de la population. En tant qu’archevêque de Tokyo, comment pensez-vous que les délibérations de ces derniers jours aideront votre Église à mieux témoigner de la foi, voire à la diffuser, dans ce contexte?
Selon les statistiques officielles de l’Église, le Japon compte moins d’un demi-million de catholiques. Cependant, en réalité, il y a au moins un autre demi-million de catholiques migrants dans le pays. Le système d’enregistrement officiel de l’Église au Japon ne rend pas pleinement compte de ces catholiques migrants. Par exemple, on estime à 40 000 le nombre de Philippins résidant dans l’archidiocèse de Tokyo, et de nombreux jeunes Vietnamiens travaillant au Japon avec un visa temporaire sont également catholiques. Les Vietnamiens travaillant au Japon avec un visa temporaire sont également catholiques.
Lors de nos rencontres avec des évêques d’autres pays d’Asie, nous avons mené des discussions fructueuses sur la réalité des catholiques migrants et échangé des points de vue enrichissants sur leur accompagnement pastoral. Nous sommes tous d’accord pour dire que la présence des catholiques migrants apporte une contribution significative à la communauté ecclésiale locale, en enrichissant sa diversité et en permettant à l’Église de témoigner de l’unité dans la diversité, en particulier dans une société qui tend souvent vers l’exclusion et le nationalisme, comme c’est le cas au Japon. En étant une communauté d’«unité dans la diversité», l’Église au Japon peut proclamer les valeurs de l’Évangile par sa simple existence, en tant que communauté de personnes de différentes nationalités marchant et priant ensemble. La synodalité est essentielle à ce témoignage.
En tant qu’archevêque de Tokyo, comment l’encyclique Magnifica humanitas du Pape Léon XIV a-t-elle été accueillie au Japon? Compte tenu du rôle de premier plan du Japon en matière d’innovation technologique, pensez-vous que ce document ait trouvé un écho au sein de la société japonaise? Quels aspects de ce document pourraient, selon vous, s’avérer particulièrement précieux dans le contexte japonais?
La nouvelle encyclique Magnifica humanitas a fait l’objet de nombreux articles dans plusieurs médias japonais. En effet, depuis son élection au pontificat, les paroles et les actes du Pape ont été largement relayés par les médias japonais. Parallèlement, bien que le contenu de la nouvelle encyclique suscite un intérêt considérable, car il aborde la question de l’IA, qui est également un sujet d’intérêt national en ce moment, la traduction officielle en japonais est toujours en cours, et nous attendons avec impatience sa publication. Ce n’est qu’alors que nous pourrons observer la réaction du grand public.
Deborah Castellano Lubov – Cité du Vatican
